Харизма. Небесная благодать и Лунная добродетель — звезды харизмы.

Символическая звезда

Лунная добродетель помогает человеку осуществлять самые заветные мечты, уберегает от возможных проблем, связанных с финансами, и приносит удачу в материальных вопросах. Обладатель звезды имеет удивительную способность убеждать окружающих его людей в чем-либо, с ним приятно общаться, ему легко удается завоевать популярность. Такая звезда-добродетель встречается в столпах судьбы многих знаменитостей творческих профессий, политических деятелей, известных бизнесменов и даже президентов.

Лунная добродетель в Ба Цзы

Присутствие в столпах судьбы Лунной добродетели ослабляет негативные влияния звезд с плохими качествами и усиливает воздействие с хорошими знаками.

Лунная добродетель наделяет своего обладателя тонкостью, изяществом, щедростью, искренностью, способностями находить правильное направление в бизнесе. Учит решать существующие проблемы, сложные вопросы, дарит возможность понимать свой внутренний мир. Наделяет интуитивными способностями, возможностью предвидеть события, что играет немаловажную роль в жизни человека и позволяет ему добиваться высокого социального статуса.

Харизма. Небесная благодать и Лунная добродетель — звезды харизмы.

• 
  Мэрил Стрип

• 
  Серж Генсбур

• Джон Леннон

Бывает пообщаешься с человеком и не можешь забыть этой встречи. Вроде де бы какой-то магнетизм от него исходит. А объясняется это простым словом харизма. Обратимся к Википедии. «Хари́зма — это особая одарённость, исключительность личности в интеллектуальном, духовном или каком-нибудь другом отношении, способность взывать к сердцам». Что объединяет Мэрилл Стрип, Сержа Генсбура, Джона Леннона? Все они обладали невероятной харизмой. А также в их карте бацзы присутствует звезда Небесная благодать или Лунная добродетель.
Но каждый оценивает харизму по своему.

Есть люди, для которых харизма- это спокойный, уверенный и пронизывающий взгляд с огоньком, а также сила духа, пропитанная гармонией. Многословных и эмоциональных много, а вот уверенных в своих словах, жестах и поступках, мало! Кому-то нравится голос, тембр, манера речи.

Знакомая женщина говорила: «харизма от природы у тех людей, которые не притворяются кем то в своей жизни и не обманывают себя. Всегда надо быть собой». Мне кажется очень точно сказано.

Лично для меня, в первую очередь, харизма — это принятие себя и естественность проявления. Наверняка вы слышали фразу: «Она такая настоящая и за это я ее люблю». Неподдельные эмоции дорогого стоят. Во вторую — сила личности, уверенность в себе, в своих поступках и словах. И только потом уже остальные составляющие — для кого-то сексуальность и чувственность. Но сексуальность не в смысле, что человек развратный, пошлый. А сексуальность с точки зрения потока энергии. Ты чувствуешь, что человек живой, он какой то целостный. От него идет приятная аура. До него хочется дотронуться, прикоснуться. Для кого-то харизма — это сила воли и умение брать на себя ответственность, для кого-то, например, мудрость. Но ни одно из этих качеств без умения проявлять их естественно, то есть слушая и принимая себя, не сработает.

Харизма -это и есть красота. Но, увы, красота не вечна. А реализация себя — это круто! Харизматики очень живые и настоящие. Недостатки меркнут, когда человек харизматичен. Индивидуальность-это дар Бога.

А можно по карте бацзы определить харизматичность человека? Для этого вам необходимо зайти на сайт и построить свою карту. Далее находим символические звезды харизмы — Небесную благодать и Лунную добродетель.

Небесная благодать в бацзы

В карте бацзы за харизму отвечает символическая звезда Небесная благодать. Ее еще называют Небесная добродетель. Эту звезду можно найти в Четырех столпах медийных персон, звезд кино и эстрады, популярных лидеров, политиков, знаменитостей.

Давайте рассмотрим таблицу по которой можно определить наличие звезды Небесная благодать в бацзы.

Если Звезда Небесной Добродетели находится в Небесных стволах , то харизма человека проявлена более очевидно и открыто. Земная ветвь со звездой харизмы более скрытая.

Карты бацзы харизматичных людей

Людмила Гурченко. Дата рождения 12 ноября 1935 г. Она родилась в месяц Свиньи . В Небесном стволе года расположилось Дерево Инь. Это Звезда Небесная благодать.

Мэрилин Монро. Она родилась 1 июня 1926 года в 9:30 утра в Лос-Анджелесе. Земная ветвь месяца рождения- Змея. По таблице находим ее Звезду Небесной Добродетели — Металл Инь, который является ее Господином Дня .

Лунная добродетель или звезда Добродетели Месяца

Лунная добродетель или звезда Добродетели месяца также относится к звездам харизмы. И поэтому ее часто можно встретить в карте бацзы известных людей, знаменитостей. Рассмотрим таблицу для определения Звезды Добродетели месяца.

Королева ЕлизаветаII ( дата рождения 21 апреля 1926г.) родилась в месяц Дракона с Водой Ян в Небесном стволе месяца. Это и Лунная добродетель и Небесная благодать.

Рассчитайте Вашу карту бацзы на калькуляторе и посмотрите наличие звезд харизмы в Четырех столпах. Не расстраивайтесь, если в вашей карте нет Небесной благодати или Лунной добродетели. Эти звезды могут приходить в тактах Удачи или году.

В это время человек становится довольно успешным. При этом нужно обращать внимание на фазу ци. Она должна быть на высокой стадии. Но следует помнить, что звезды харизмы очень ослабляются от столкновений. Про столкновения читайте здесь.

В заключении, я хочу пожелать Вам будьте естественными, живыми. Хватит быть идеальными, хватит быть такими как все. Круто, когда в Вас есть что-то нестандартное, сумасбродное, нет позерства. Как часто вы позволяете быть свободными? Как часто выкладываете селфи без макияжа, фотошопа? Позвольте себе быть свободным и настоящим человеком. Всегда на костыль красоты мы не будем опираться. Ведь сложно соперничать с молоденькими девушками, если тебе за сорок. Красота не вечна. А вот найти и реализовать себя в этой жизни- вот то, к чему нужно стремиться. Удачи во всем!

БЛАГОДАТЬ

Если кто скажет, что благодать Божия, которою оправдываются во Иисусе Христе, Господе нашем, действительна только к отпущению уже содеянных грехов, а не подает сверх того помощи, чтобы не были соделаны иные грехи, такому да будет анафема. Потому что благодать Божия не только дает знание, что надо творить, но еще и вдыхает в нас любовь, чтобы мы могли исполнить то, что познаем. Если кто скажет, что та же благодать Божия о Иисусе Христе, Господе нашем, помогает нам только в том, чтобы не согрешать, поскольку она открывает и являет нам познание грехов, чтобы мы знали, чего должно искать и от чего уклоняться, но что не подается нам любовь и сила к совершению того, что мы познали как должное, такому да будет анафема. Ибо… то и другое есть дар Божий: и знание о том, что подобает творить, и любовь к добру, которое подобает творить. Если кто скажет, что благодать оправдания нам дана ради того, чтобы возможное к исполнению и при свободном произволении мы удобнее исполняли с помощью благодати так, будто и не приняв благодати Божией, мы, хотя бы и с неудобством, все же могли исполнить Божественные заповеди, такому да будет анафема. Ибо о плодах заповедей не сказал Господь: «Без Меня неудобно будет сотворить», но сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). Правила Карфагенского
собора (113, 426)
.

Высшего для нас блага, то есть благодати Христовой, может духовно сподобиться душа через святое Крещение. Ибо, как только происходит Крещение, тотчас вселяется в нее Христос. Но так как большая часть (людей) не знают принимаемой таким образом благодати, особенно из тех, которые крещены детьми, то мало-помалу со временем происходит в них изменение. В иных совсем гаснет благодать Божия, в других остается хоть искра ее, которая по великой милости Божией иногда опять возгорается при содействии веры, пастырского наставления и руководства. В тех, кто после обличения и наставления возродятся к вере и упованию спасения, благодать в короткое время опять возгорается и дает ощущать себя в духе. Затем, если кто с радостью приложит к этому смиренномудрие и милость (смиренномудрие потому что такая милость не от нас, но от Бога, милость потому, что получивший милость должен и сам быть милостивым), в нем возгорается великое пламя, которое освещает даже и всех соприкасающихся с ним во Христе Иисусе, Господе нашем (60, 332)

.
Источник.
Итак, если христианин желает теперь облечься благодатной силою о Христе Иисусе для избавления от греха и исполнения всякой воли Божией, пусть покается, понесет труды покаяния в посте, молитвах и других подвигах и приступит с верой к строителям благодати Христовой, которые через возложение рук (разрешительное от грехов действие в таинстве Покаяния) разрешат его от всех грехов и дадут ему опять воспринять силу Божию на всякое добро. Укрепившись этой силой, он сможет далее жить, как подобает христианину, и живя так, знать и исповедать, что «благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1Кор. 15, 10), чтобы и опять не лишиться этой благодати и не остаться нагим и беспомощным. Ибо благодать Божия удаляется от христианина не по причине только греха, но и по причине непризнания ее, если кто не признает, что от нее имеет все, что имеет. Это показывает и апостол, когда говорит: что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2, 4). Потому что истина есть не что другое, как благодать Христова для того, чтобы даровать ее нам, и пришел Христос, распялся и умер (60, 200–201)

.

Бедным сделался Христос, чтобы тебя обогатить или чтобы передать тебе необходимую часть от богатства благодати Своей. Для того принял Он плоть, чтобы ты мог сделаться причастником Божества Его. Итак, когда ты, достойно приуготовившись, приемлешь благодать Его, тогда говорится, что тобою принят Христос. Поэтому когда ты алчешь и жаждешь по любви ко Христу Господу, тогда Он твою алчбу и жажду приемлет как пищу и питие для Себя Самого. Ибо так и подобными этому делами ты очищаешь свою душу и освобождаешь себя от тления и скверны страстей. Но Бог, воспринявший тебя и присвоивший Себе все твое, то есть все человеческое, всякое добро, какое делаешь ты для себя самого, считает сделанным для Него, как если бы Он сам вкушал от плода его. В этом смысле слова Его к тем, кто милует бедных, в отношении к тебе могут быть переложены так: поскольку сотворил ты бедной душе своей, Мне сотворил. Иначе какими делами угодили Богу удалявшиеся в горы и жившие в пещерах? Никакими, кроме дел покаяния, веры и любви. Оставя весь мир, они последовали Христу и, приняв Его в себя, упокоили, насыщали и напояли Его в себе покаянием и слезами… Те же, кто не делают ни того, ни другого (то есть не облекаются во Христа ни через Крещение, ни потом через Покаяние), те хотя бы всех нагих в мире одели, что полезного для себя сделали бы, когда самих себя оставляют обнаженными от божественной благодати? Преподобный Симеон Новый Богослов (60, 189–190)

.
Источник.
Как же можно привлечь к себе благодать? Делая угодное Богу, во всем повинуясь Ему (45, 833)

.
Источник.
Благодать Духа не может излиться на неблагодарного и находящегося во вражде (41, 780)

.
Источник.
Благодать Духа ниспосылается в обилии там, где соединяются целомудрие, честность и другие добродетели. Святитель Иоанн Златоуст (38, 499)

.
Источник.
Духовное действие Божией благодати в душе совершается Его премудростью и по таинственному усмотрению, если человек с великим терпением подвизается в продолжение долгих лет (33, 72)

.

…Ожидающему принять от Бога семя благодати надлежит сперва очистить землю сердца, чтобы павшее на нее семя Духа принесло совершенные и обильные плоды (33, 456)

.
Источник.
Благодать требует, чтобы причащающаяся ее душа была благоговейна и благомысленна, чтила благодать и показывала в себе достойные ее плоды (33, 456)

.
Источник.
Некоторые в такой мере упокоеваются благодатью Божией, в какой могут владеть собой и не уступать победы над собою живущему в них греху. Преподобный Макарий Египетский (33, 412)

.
Источник.
Блажен человек, всегда старающийся уготовить благодати чистое сердце, чтобы, придя, она нашла благоухание добродетелей и святыню души и обитала в нем во век века (25, 316)

.
Источник.
Когда благодать встречает в сердцах наших нечистые помыслы, она тотчас отступает, не находя себе входа, чтобы вселиться и обитать в нас… И разве только светоносной своей сладостью производит впечатление на сердце, чтобы ощутил человек, что благодать посещала его, но не нашла себе входа; чтобы таким образом усладившись озарением благодати, взыскал он ее (25, 316)

.
Источник.
Обязанность человека – призвать благодать, чтобы она, придя, просветила его. Обязанность человека – очистив себя, добиваться, чтобы благодать обитала в нем и помогала ему (25, 111)

.
Источник.
Блаженны мы, грешники, потому что сама благодать приходит нам на помощь. Если принесем одну каплю слез, она смоет и уничтожит все наши грехи (28, 212)

.
Источник.
Многие по вере именовались сынами благодати, но немногие делаются наследниками ее из-за своего нерадения (26, 638)

.
Источник.
Многие желают стать сынами благодати, но надо не только желать этого, надо трудиться (26, 638)

.

Благодать имеет не много наследников, с которыми вместе может радоваться. Если (люди) живут беспорядочно, она терпит, если нечестиво отвращается, впрочем не заключая своего недра, чтобы мы не умерли. Если она милостива даже к оскорбляющим ее, то почему мы не поймем, что на любящих ее она изливается во всей полноте? Преподобный Ефрем Сирин (26, 639)

.

Как же ты желаешь и молишь Бога сподобить тебя какой-либо духовной благодати без труда и скорби? (48, 395)

.
Источник.
Господь не всякому дарует божественную духовную благодать, а только тем, кто в труде, в самоизнурении, с пролитием пота просит ее день и ночь. Преподобный Нил Синайский (49, 361)

.
Источник.
Чем более познается Христос, тем большая Его благодать ощущается в сердце верного (104, 72)

.

Благодать Божию в душу верующего приносит таинство (104, 72)

.

Познаем же, христианин, нашу нищету и богатство Божией благодати и смиримся пред Господом нашим, да подаст нам Свою благодать; «Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет. 5, 5). Смиренное сердце, освобожденное и от любви к миру, и от плотских прихотей, способно к восприятию Божией благодати, как пустой сосуд удобен для принятия воды. Вода всегда течет с гор: и Божия благодать снисходит с небесных гор в освобожденное и уничиженное сердце. Святитель Тихон Задонский (104, 71)

.

Самый сильный пламень гаснет, когда не встречает нужной ему пищи сгораемого вещества. Напротив, и слабая искра разгорается в сильный пламень, когда ей дают горючее вещество. Подобному закону подчинено и угасание или возгорание в нас благодатного огня, того благодатного дара, который каждому из нас дарован Господом. При обильной пище дар Божий разгорается, при недостатке ее благодатный дух угасает. Потому для его возгревания мы должны обильно питать его. Какою же пищей? Род ее определяется самым существом и свойствами даров Духа Святого, живущих в нас. Нам дарован от Господа дух премудрости и разума и мы будем давать этому духу нужную пищу, если будем обогащать себя познаниями в учении Христовом. Знания эти будут постоянно возбуждать, поддерживать и питать возвышенную умственную деятельность нашего духа, а через нее и деятельность благодатной силы, и таким образом соединять благодать и нашу свободу для совместной непрерывной деятельности. Для того чтобы благодать Божия спасительно действовала в нас, мы должны быть окружены и благоприятным нравственным, духовным воздухом. Обстоятельства, среди которых жили святые апостолы перед сошествием и после сошествия на них Духа Святого, ясно показывают нам этот нравственный воздух. «Все они единодушно пребывали в молитве и молении» (Деян. 1, 14). «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога» (Деян. 2, 46, 47). Молитвенным же настроением, усердными молитвами, благоговейными размышлениями и собеседованиями, чистотою помыслов и желаний должны и все мы возгревать живущие в нас дары Божии. Павел, архиепископ Казанский (114, 122–125).

При истинном духовном подвиге благодать Божия, насажденная в нас святым Крещением, начинает исцелять нас… от слепоты духа посредством умиления (110, 54)

.
Источник.
Лишь свергнет человек с себя, как оковы, власть тела, благодать, как бы стесняемая до тех пор плотью, развивается обширно и величественно. Она служит залогом и свидетельством для избранника Божия (111, 180)

.

Если же по небрежению и рассеянности впустишь в себя грех… то благодать отступит от тебя, оставит тебя одиноким, обнаженным. Тогда скорбь… сурово наступит на тебя, сотрет тебя печалью, унынием, отчаянием, как содержащего дар Божий без должного благоговения. Поспеши искоренить и решительным покаянием возвратить сердцу чистоту, а чистотой дар терпения, потому что он, как дар Духа Святого, почивает в одних чистых (108, 550)

.
Источник.
Получив свыше дар терпения, внимательно бодрствуй, чтобы сохранить, удержать при себе благодать Божию. Не то грех неприметно вкрадется в душу или тело и отгонит от нас благодать Божию. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (108, 550)

.
Источник.